HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。真筆】茶掛 白系尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。臨済宗　大徳寺派　高僧。碩。昭和３７年　花園大学卒業。日蓮聖人 御真筆写し 掛軸　大曼荼羅 桐箱入　本隆寺謹製 仏教美術 昭和デザイン。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。【未使用品】掛軸 小路光夫『遊鯉』日本画 絹本 箱付 掛け軸 L01403。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。【未使用品】掛軸 鈴木銀嶺『南天に雀』日本画 紙本 箱付 掛け軸 L01413。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。漢字の書道作品 祓。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。♥中国　端渓　硯　石眼あり　端渓硯　骨董品。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。書画 民社党 歴代中央執行委員長 党首 8名 大物政治家 墨蹟色紙 非売品 揮毫。本紙・表装ともに良い状態です。【未使用品】掛軸 鈴木銀嶺『鯉の滝昇』日本画 紙本 箱付 掛け軸 L01409。美品です。【真作】掛軸 岡田典正『高砂図』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a040218。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。掛軸 邦山 猛虎 共箱 縁起 厄除け 寅 A-8。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。39書道用印鑑　手彫り　『鶏血石のはんこ』、印文は『高』です。軸先：木製　黒漆塗。中国古墨 月精墨 古歙程君房造。　　紙本：墨書。水滴　いろいろ17個。　　箱書、花押があります。【未使用品】掛軸 小堀正泉『四君子(草花)』絹本 箱付 掛け軸 L01620。　付属品：共箱、タトウ箱付。掛軸　掛け軸　絵画　鈴木大麻。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。d*a様 【真筆】茶掛け 茶掛　寿山萬丈高◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。K掛軸　やせ蛙負けるな一茶　平安鴨東如意山下　物升道人作　共箱紙箱　S174KJ。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。臨済宗宗鏡寺住職 雪尾要道自筆一行『本来無一物』掛軸（共箱）。これでいいと思ったらそこまでです。稀少 アンティーク 三社託宣 伊勢太神宮 八幡神 春日大明神 紙本 肉筆 掛軸。人間はついつい安易な妥協をしがちです。【未使用品】掛軸 今村清風『新緑小禽』絹本 箱付 掛け軸 L01622-2。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。♥大型　中国製　歙州　蝙蝠文双龍硯　硯　骨董品　端渓硯。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。老舗高級稀少ヘラ古墨極上 2点43gx2格安で！。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。♥中国　端渓硯　古硯　2.4kg　６　端渓　硯　骨董品。